Lo que
sucedió a un rey y a un ministro suyo
Una vez estaba
hablando apartadamente el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, y le dijo:
-Patronio, un
hombre ilustre, poderoso y rico, no hace mucho me dijo de modo confidencial
que, como ha tenido algunos problemas en sus tierras, le gustaría abandonarlas
para no regresar jamás, y, como me profesa gran cariño y confianza, me querría
dejar todas sus posesiones, unas vendidas y otras a mi cuidado. Este deseo me
parece honroso y útil para mí, pero antes quisiera saber qué me aconsejáis en
este asunto.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, bien sé que mi consejo no os hace mucha falta, pero,
como confiáis en mí, debo deciros que ese que se llama vuestro amigo lo ha
dicho todo para probaros y me parece que os ha sucedido con él como le ocurrió
a un rey con un ministro.
El Conde Lucanor
le pidió que le contara lo ocurrido.
-Señor -dijo
Patronio-, había un rey que tenía un ministro en quien confiaba mucho. Como a
los hombres afortunados la gente siempre los envidia, así ocurrió con él, pues
los demás privados, recelosos de su influencia sobre el rey, buscaron la forma
de hacerle caer en desgracia con su señor. Lo acusaron repetidas veces ante el
rey, aunque no consiguieron que el monarca le retirara su confianza, dudara de
su lealtad o prescindiera de sus servicios. Cuando vieron la inutilidad de sus
acusaciones, dijeron al rey que aquel ministro maquinaba su muerte para que su
hijo menor subiera al trono y, cuando él tuviera la tutela del infante, se
haría con todo el poder proclamándose señor de aquellos reinos. Aunque hasta
entonces no habían conseguido levantar sospecha en el ánimo del rey, ante estas
murmuraciones el monarca empezó a recelar de él; pues en los asuntos más
importantes no es juicioso esperar que se cumplan, sino prevenirlos cuando aún
tienen remedio. Por ello, desde que el rey concibió dudas de su privado, andaba
receloso, aunque no quiso hacer nada contra él hasta estar seguro de la verdad.
»Quienes urdían la
caída del privado real aconsejaron al monarca el modo de probar sus intenciones
y demostrar así que era cierto cuanto se decía de él. Para ello expusieron al
rey un medio muy ingenioso que os contaré en seguida. El rey resolvió hacerlo y
lo puso en práctica, siguiendo los consejos de los demás ministros.
»Pasados unos
días, mientras conversaba con su privado, le dijo entre otras cosas que estaba
cansado de la vida de este mundo, pues le parecía que todo era vanidad. En
aquella ocasión no le dijo nada más. A los pocos días de esto, hablando otra
vez con aquel ministro, volvió el rey sobre el mismo tema, insistiendo en la
vaciedad de la vida que llevaba y de cuanto boato rodeaba su existencia. Esto
se lo dijo tantas veces y de tantas maneras que el ministro creyó que el rey
estaba desengañado de las vanidades del mundo y que no le satisfacían ni las
riquezas ni los placeres en que vivía. El rey, cuando vio que a su privado le
había convencido, le dijo un día que estaba decidido a alejarse de las glorias
del mundo y quería marcharse a un lugar recóndito donde nadie lo conociera para
hacer allí penitencia por sus pecados. Recordó al ministro que de esta forma
pensaba lograr el perdón de Dios y ganar la gloria del Paraíso.
»Cuando el privado
oyó decir esto a su rey, pretendió disuadirlo con numerosos argumentos para que
no lo hiciera. Por ello, le dijo al monarca que, si se retiraba al desierto,
ofendería a Dios, pues abandonaría a cuantos vasallos y gentes vivían en su
reino, hasta ahora gobernados en paz y en justicia, y que, al ausentarse él,
habría desórdenes y guerras civiles, en las que Dios sería ofendido y la tierra
destruida. También le dijo que, aunque no dejara de cumplir su deseo por esto,
debía seguir en el trono por su mujer y por su hijo, muy pequeño, que correrían
mucho peligro tanto en sus bienes como en sus propias vidas.
»A esto respondió
el rey que, antes de partir, ya había dispuesto la forma en que el reino
quedase bien gobernado y su esposa, la reina, y su hijo, el infante, a salvo de
cualquier peligro. Todo se haría de esta manera: puesto que a él lo había
criado en palacio y lo había colmado de honores, estando siempre satisfecho de
su lealtad y de sus servicios, por lo que confiaba en él más que en ninguno de
sus privados y consejeros, le encomendaría la protección de la reina y del
infante y le entregaría todos los fuertes y bastiones del reino, para que nadie
pudiera levantarse contra el heredero. De esta manera, si volvía al cabo de un
tiempo, el rey estaba seguro de -35- encontrar en paz y en orden cuanto le iba
a entregar. Sin embargo, si muriera, también sabía que serviría muy bien a la
reina, su esposa, y que educaría en la justicia al príncipe, a la vez que
mantendría en paz el reino hasta que su hijo tuviera la edad de ser proclamado
rey. Por todo esto, dijo al ministro, el reino quedaría en paz y él podría
hacer vida retirada.
»Al oír el privado
que el rey le quería encomendar su reino y entregarle la tutela del infante, se
puso muy contento, aunque no dio muestras de ello, pues pensó que ahora tendría
en sus manos todo el poder, por lo que podría obrar como quisiere.
»Este ministro
tenía en su casa, como cautivo, a un hombre muy sabio y gran filósofo, a quien
consultaba cuantos asuntos había de resolver en la corte y cuyos consejos
siempre seguía, pues eran muy profundos.
»Cuando el privado
se partió del rey, se dirigió a su casa y le contó al sabio cautivo cuanto el
monarca le había dicho, entre manifestaciones de alegría y contento por su
buena suerte ya que el rey le iba a entregar todo el reino, todo el poder y la
tutela del infante heredero.
»Al escuchar el
filósofo que estaba cautivo el relato de su señor, comprendió que este había
cometido un grave error, pues sin duda el rey había descubierto que el ministro
ambicionaba el poder sobre el reino y sobre el príncipe. Entonces comenzó a
reprender severamente a su señor diciéndole que su vida y hacienda corrían
grave peligro, pues cuanto el rey le había dicho no era sino para probar las
acusaciones que algunos habían levantado contra él y no por que pensara hacer
vida retirada y de penitencia. En definitiva, su rey había querido probar su
lealtad y, si viera que se alegraba de alzarse con todo el poder, su vida
correría gravísimos riesgos.
»Cuando el privado
del rey escuchó las razones de su cautivo, sintió gran pesar, porque comprendió
que todo había sido preparado como este decía. El sabio, que lo vio tan
acongojado, le aconsejó un medio para evitar el peligro que lo amenazaba.
»Siguiendo sus
consejos, el privado, aquella misma noche, se hizo rapar la cabeza y cortar la
barba, se vistió con una túnica muy tosca y casi hecha jirones, como las que
llevan los mendigos que piden en las romerías, cogió un bordón y se calzó unos
zapatos rotos aunque bien clavados, y cosió en los pliegues de sus andrajos una
gran cantidad de doblas de oro. Antes del amanecer encaminó sus pasos a palacio
y pidió al guardia de la puerta que dijese al rey que se levantase, para que
ambos pudieran abandonar el reino antes de que la gente despertara, pues él ya
lo estaba esperando; le pidió también que todo se lo dijera sin ser oído por
nadie. El guardia, cuando así vio al privado del rey, quedó muy asombrado, pero
fue a la cámara real y dio el mensaje al rey, que también se asombró mucho e
hizo pasar a su privado.
»El rey, al ver
con aquellos harapos a su ministro, le preguntó por qué iba vestido así.
Contestó el privado que, puesto que el rey le había expresado su intención de
irse al desierto y como seguía dispuesto a hacerlo, él, que era su privado, no
quería olvidar cuantos favores le debía, sino que, al igual que había
compartido los honores y los bienes de su rey, así, ahora que él marchaba a otras
tierras para llevar vida de penitencia, querría él seguirlo para compartirla
con su señor. Añadió el ministro que, si al rey no le dolían ni su mujer, ni su
hijo, ni su reino, ni cuantos bienes dejaba, no había motivo para que él
sintiese mayor apego, por lo cual partiría con él y le serviría siempre, sin
que nadie lo notara. Finalmente le dijo que llevaba tanto dinero cosido a su
ropa que nunca habría de faltarles nada en toda su vida y que, pues habían de
partir, sería mejor hacerlo antes de que pudiesen ser reconocidos.
»Cuando el rey oyó
decir esto a su privado, pensó que actuaba así por su lealtad y se lo agradeció
mucho, contándole cómo lo envidiaban los otros privados, que estuvieron a punto
de engañarlo, y cómo él se decidió aprobar su fidelidad. Así fue como el
ministro estuvo a punto de ser engañado por su ambición, pero Dios quiso
protegerlo por medio del consejo que le dio aquel sabio cautivo en su casa.
»Vos, señor conde,
es preciso que evitéis caer en el engaño de quien se dice amigo vuestro, pero
ciertamente lo que os propuso sólo es para probaros y no porque piense hacerlo.
Por eso os convendrá hablar con él, para que le demostréis que sólo buscáis su
honra y provecho, sin sentir ambición ni deseo de sus bienes, pues la amistad
no puede durar mucho cuando se ambicionan las riquezas de un amigo.
El conde vio que
Patronio le había aconsejado muy bien, obró según sus recomendaciones y le fue
muy provechoso hacerlo así.
Y, viendo don Juan
que este cuento era bueno, lo mandó escribir en este libro e hizo estos versos
que condensan toda su moraleja:
No penséis ni creáis que por un amigo
hacen algo los hombres que les sea un peligro.
hacen algo los hombres que les sea un peligro.
También hizo otros
que dicen así:
Con la ayuda de Dios y con buen consejo,
sale el hombre de angustias y cumple su deseo.
sale el hombre de angustias y cumple su deseo.
FIN
Lo que
sucedió a un hombre bueno con su hijo
Otra vez, hablando
el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy preocupado
por algo que quería hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas
encontrarían motivo para criticárselo; pero, si dejara de hacerlo, creía él
mismo que también se lo podrían censurar con razón. Contó a Patronio de qué se
trataba y le rogó que le aconsejase en este asunto.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente sé que encontraréis a muchos que podrían
aconsejaros mejor que yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo
no os hará mucha falta; pero, como me lo habéis pedido, os diré lo que pienso
de este asunto. Señor Conde Lucanor -continuó Patronio-, me gustaría mucho que
pensarais en la historia de lo que ocurrió a un hombre bueno con su hijo.
El conde le pidió
que le contase lo que les había pasado, y así dijo Patronio:
-Señor, sucedió
que un buen hombre tenía un hijo que, aunque de pocos años, era de muy fino
entendimiento. Cada vez que el padre quería hacer alguna cosa, el hijo le
señalaba todos sus inconvenientes y, como hay pocas cosas que no los tengan, de
esta manera le impedía llevar acabo algunos proyectos que eran buenos para su
hacienda. Vos, señor conde, habéis de saber que, cuanto más agudo entendimiento
tienen los jóvenes, más inclinados están a confundirse en sus negocios, pues
saben cómo comenzarlos, pero no saben cómo los han de terminar, y así se
equivocan con gran daño para ellos, si no hay quien los guíe. Pues bien, aquel
mozo, por la sutileza de entendimiento y, al mismo tiempo, por su poca
experiencia, abrumaba a su padre en muchas cosas de las que hacía. Y cuando el
padre hubo soportado largo tiempo este género de vida con su hijo, que le
molestaba constantemente con sus observaciones, acordó actuar como os contaré
para evitar más perjuicios a su hacienda, por las cosas que no podía hacer y,
sobre todo, para aconsejar y mostrar a su hijo cómo debía obrar en futuras
empresas.
»Este buen hombre
y su hijo eran labradores y vivían cerca de una villa. Un día de mercado dijo
el padre que irían los dos allí para comprar algunas cosas que necesitaban, y
acordaron llevar una bestia para traer la carga. Y camino del mercado, yendo
los dos a pie y la bestia sin carga alguna, se encontraron con unos hombres que
ya volvían. Cuando, después de los saludos habituales, se separaron unos de
otros, los que volvían empezaron a decir entre ellos que no les parecían muy
juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos caminaban a pie mientras la
bestia iba sin peso alguno. El buen hombre, al oírlo, preguntó a su hijo qué le
parecía lo que habían dicho aquellos hombres, contestándole el hijo que era
verdad, porque, al ir el animal sin carga, no era muy sensato que ellos dos
fueran a pie. Entonces el padre mandó a su hijo que subiese en la cabalgadura.
»Así continuaron
su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales, cuando se
hubieron alejado un poco, empezaron a comentar la equivocación del padre, que,
siendo anciano y viejo, iba a pie, mientras el mozo, que podría caminar sin
fatigarse, iba a lomos del animal. De nuevo preguntó el buen hombre a su hijo
qué pensaba sobre lo que habían dicho, y este le contestó que parecían tener
razón. Entonces el padre mandó a su hijo bajar de la bestia y se acomodó él
sobre el animal.
»Al poco rato se
encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues él, que estaba
acostumbrado a los más duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven,
que aún no estaba acostumbrado a las fatigas, iba a pie. Entonces preguntó
aquel buen hombre a su hijo qué le parecía lo que decían estos otros,
replicándole el hijo que, en su opinión, decían la verdad. Inmediatamente el
padre mandó a su hijo subir con él en la cabalgadura para que ninguno caminase
a pie.
»Y yendo así los
dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la bestia que
montaban era tan flaca y tan débil que apenas podía soportar su peso, y que
estaba muy mal que los dos fueran montados en ella. El buen hombre preguntó
otra vez a su hijo qué le parecía lo que habían dicho aquellos, contestándole
el joven que, a su juicio, decían la verdad. Entonces el padre se dirigió al
hijo con estas palabras:
»-Hijo mío, como
recordarás, cuando salimos de nuestra casa, íbamos los dos a pie y la bestia
sin carga, y tú decías que te parecía bien hacer así el camino. Pero después
nos encontramos con unos hombres que nos dijeron que aquello no tenía sentido,
y te mandé subir al animal, mientras que yo iba a pie. Y tú dijiste que eso sí
estaba bien. Después encontramos otro grupo de personas, que dijeron que esto
último no estaba bien, y por ello te mandé bajar y yo subí, y tú también
pensaste que esto era lo mejor. Como nos encontramos con otros que dijeron que
aquello estaba mal, yo te mandé subir conmigo en la bestia, y a ti te pareció
que era mejor ir los dos montados. Pero ahora estos últimos dicen que no está
bien que los dos vayamos montados en esta única bestia, y a ti también te
parece verdad lo que dicen. Y como todo ha sucedido así, quiero que me digas
cómo podemos hacerlo para no ser criticados de las gentes: pues íbamos los dos
a pie, y nos criticaron; luego también nos criticaron, cuando tú ibas a caballo
y yo a pie; volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y tú a pie, y ahora que
vamos los dos montados también nos lo critican. He hecho todo esto para
enseñarte cómo llevar en adelante tus asuntos, pues alguna de aquellas monturas
teníamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre nos han criticado. Por eso
debes estar seguro de que nunca harás algo que todos aprueben, pues si haces
alguna cosa buena, los malos y quienes no saquen provecho de ella te
criticarán; por el contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien, no
podrán aprobar ni dar por buena esa mala acción. Por eso, si quieres hacer lo
mejor y más conveniente, haz lo que creas que más te beneficia y no dejes de
hacerlo por temor al qué dirán, a menos que sea algo malo, pues es cierto que
la mayoría de las veces la gente habla de las cosas a su antojo, sin pararse a
pensar en lo más conveniente.
»Y a vos, Conde
Lucanor, pues me pedís consejo para eso que deseáis hacer, temiendo que os
critiquen por ello y que igualmente os critiquen si no lo hacéis, yo os
recomiendo que, antes de comenzarlo, miréis el daño o provecho que os puede
causar, que no os confiéis sólo a vuestro juicio y que no os dejéis engañar por
la fuerza de vuestro deseo, sino que os dejéis aconsejar por quienes sean
inteligentes, leales y capaces de guardar un secreto. Pero, si no encontráis tal
consejero, no debéis precipitaros nunca en lo que hayáis de hacer y dejad que
pasen al menos un día y una noche, si son cosas que pueden posponerse. Si
seguís estas recomendaciones en todos vuestros asuntos y después los encontráis
útiles y provechosos para vos, os aconsejo que nunca dejéis de hacerlos por
miedo a las críticas de la gente.
El consejo de
Patronio le pareció bueno al conde, que obró según él y le fue muy provechoso.
Y, cuando don Juan
escuchó esta historia, la mandó poner en este libro e hizo estos versos que
dicen así y que encierran toda la moraleja:
Por críticas de gentes, mientras que no hagáis mal,
buscad vuestro provecho y no os dejéis llevar.
buscad vuestro provecho y no os dejéis llevar.
FIN
Lo que
sucedió al rey Ricardo de Inglaterra
cuando saltó al mar para luchar contra los moros
cuando saltó al mar para luchar contra los moros
Un día se retiró
el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, y le dijo así:
-Patronio, yo
confío mucho en vuestro buen juicio y sé que, en lo que vos no sepáis o no
podáis aconsejarme, no habrá nadie en el mundo que pueda hacerlo; por eso os
ruego que me aconsejéis como mejor sepáis en los que ahora os diré. Bien sabéis
que yo ya no soy muy joven y que, desde que nací hasta ahora, me crié y viví
siempre envuelto en guerras, unas veces contra moros, otras con los cristianos
y las más fueron contra los reyes, mis señores, o contra mis vecinos. En mis
luchas con mis hermanos cristianos, aunque yo intenté que nunca se iniciara la
guerra por mi culpa, fue inevitable que muchos inocentes recibieran gran daño.
Apesadumbrado por esto y por otros pecados que he cometido contra Dios Nuestro
Señor, y también porque veo que nada ni nadie en este mundo puede asegurarme
que hoy mismo no haya de morir; seguro de que por mi edad no viviré mucho más y
sabiendo que deberé comparecer ante Dios, que es juez que no se deja engañar
por las palabras sino que juzga a cada uno por sus buenas o malas obras; y en
la certeza de que, si Dios halla en mí pecados por los que deba sufrir castigo
eterno, no podrá evitar los males y dolores del Infierno, donde ningún bien de
este mundo podrá aliviar mis penas y donde sufriré eternamente; sabiendo en
cambio que, si Dios se mostrase clemente y me señalara como uno de los suyos en
el Paraíso, no habría placer o dicha en este mundo que pudiera igualársele. Y
como Cielo o Infierno no se merecen sino por las obras, os pido que, de acuerdo
con mi estado y dignidad, me aconsejéis la mejor manera de hacer penitencia por
mis culpas y conseguir la gracia ante Dios.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, mucho me agradan vuestras razones, y sobre todo porque
me habéis dicho que os aconseje según vuestro estado, porque si me lo hubierais
pedido de otra forma pensaría que lo hacíais por probarme, como sucedió en la
historia que os conté otro día -41- de aquel rey con su privado. Y me agrada
mucho que queráis hacer penitencia de vuestras faltas, según vuestro estado y
dignidad, pues tened por cierto que si vos, señor Conde Lucanor, quisierais
dejar vuestro estado y entrar en religión o hacer vida retirada, no podríais
evitar que os sucediera una de estas dos cosas: la primera, que seríais muy mal
juzgado por las gentes, pues todos dirían que lo hacíais por pobreza de
espíritu y porque no os gustaba vivir entre los buenos; la segunda, que os
sería muy difícil sufrir las asperezas y sacrificios de la vida conventual, y
si después tuvieseis que abandonarla o vivirla sin guardar la regla como se
debe, os causaría gran daño para el alma y mucha vergüenza y pérdida de vuestra
buena fama. Como tenéis muy buenos propósitos, me gustaría contaros lo que Dios
reveló a un ermitaño de santa vida sobre lo que habría de sucederle a él mismo
y al rey Ricardo de Inglaterra.
El conde le rogó
que le dijese lo ocurrido.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, un ermitaño llevaba muy santa vida, hacía mucho bien y
muchas penitencias para lograr la gracia de Dios. Y por ello, Nuestro Señor fue
con él misericordioso y le prometió que entraría en el reino de los cielos. El
ermitaño agradeció mucho esta revelación divina y, como estaba ya seguro de
salvarse, rogó a Dios que le indicara quién sería su compañero en el Paraíso. Y
aunque Nuestro Señor le dijo por medio de un ángel que no preguntara tal cosa,
tanto insistió el ermitaño que Dios Nuestro Señor accedió a darle una respuesta
y, así, le hizo saber por un ángel que el rey de Inglaterra y él estarían
juntos en el Paraíso.
»Tal respuesta no
agradó mucho al ermitaño, pues conocía muy bien al rey y sabía que siempre
andaba en guerras y que había matado, robado y desheredado a muchos, y había
llevado una vida muy opuesta a la suya, que le parecía muy alejada del camino
de la salvación. Por todo esto estaba el ermitaño muy disgustado.
»Cuando Dios
Nuestro Señor lo vio así, le mandó decir con el ángel que no se quejara ni se
sorprendiera de lo que le había dicho, y que debía estar seguro de que más
honra y más galardón merecía ante Dios el rey Ricardo con un solo salto que él
con todas sus buenas obras. El ermitaño se quedó muy sorprendido y le preguntó
al ángel cómo podía ser así.
»El ángel le contó
que los reyes de Francia, Inglaterra y Navarra habían pasado a Tierra Santa. Y
cuando llegaron al puerto, estando todos armados para emprender la conquista,
vieron en las riberas tal cantidad de moros que dudaron de poder desembarcar.
Entonces el rey de Francia pidió al rey de Inglaterra que viniese a su nave
para decidir los dos lo que habrían de hacer. El rey de Inglaterra, que estaba
a caballo, cuando esto oyó al mensajero, le contestó que dijese a su rey que
como, por desgracia, él había agraviado y ofendido a Dios muchas veces y
siempre le había pedido ocasión para desagraviarle y pedirle perdón, veía que,
gracias a Dios, había llegado el día que tanto esperaba, pues si allí muriese,
como había hecho penitencia antes de abandonar su tierra y estaba muy
arrepentido, era seguro que Dios tendría misericordia de su alma, y si los
moros fuesen vencidos sería para honra de Dios y ellos, como cristianos,
podrían sentirse muy dichosos.
»Cuando hubo dicho
esto, encomendó su cuerpo y su alma a Dios, pidió que le ayudase y, haciendo la
señal de la cruz, mandó a sus soldados que le siguieran. Luego picó con las
espuelas a su caballo y saltó al mar, hacia la orilla donde estaban los moros.
Aunque muy cerca del puerto, el mar era bastante profundo, por lo que el rey y
su caballo quedaron cubiertos por las aguas y no parecían tener salvación; pero
Dios, como es omnipotente y muy piadoso, acordándose de lo que dicen los
evangelios (que Él no busca la muerte del pecador sino que se arrepienta y
viva), ayudó en aquel peligro al rey de Inglaterra, evitó su muerte carnal, le
otorgó la vida eterna y le salvó de morir ahogado. El rey, después, se lanzó
contra los moros.
»Cuando los
ingleses vieron a su rey entrar en combate, saltaron todos al mar para ayudarle
y se lanzaron contra los enemigos. Al ver esto los franceses, pensaron que
sería una afrenta para ellos no entrar en combate y, como no son gente que
soporte los agravios, saltaron todos al mar y lucharon contra los moros. Cuando
estos les vieron iniciar su ataque, sin miedo a morir y con ánimo tan gallardo,
rehusaron enfrentarse a ellos, abandonando el puerto y huyendo en desbandada.
Al llegar a tierra, los cristianos mataron a cuantos pudieron alcanzar y
consiguieron la victoria, prestando gran servicio a la causa del Señor. Tan
gran victoria se inició con el salto que dio en el mar el rey de Inglaterra.
»Al oír esto el
ermitaño, quedó muy contento y comprendió que Dios le concedía un gran honor al
ponerle como compañero en el Paraíso a un hombre que le había servido de esta
manera y que había ensalzado la fe católica.
»Y vos, señor
Conde Lucanor, si queréis servir a Dios y hacer penitencia de vuestras culpas,
reparad el daño que hayáis podido hacer, antes de partir de vuestra tierra.
Haced penitencia por vuestros pecados y no hagáis caso a las galas del mundo,
que es todo vanidad, ni creáis a quienes os digan que debéis preocuparos por
vuestra honra, pues así llaman a mantener muchos criados, sin mirar si tienen
para alimentarlos y sin pensar cómo acabaron o cuántos quedaron de quienes sólo
se preocupaban por este tipo de vanagloria. Vos, señor Conde Lucanor, porque
queréis servir a Dios y hacer penitencia de vuestras culpas, no sigáis ese
camino vacío y lleno de vanidades. Mas, pues Dios os entregó tierras donde
podáis servirle luchando contra los moros, por mar y por tierra, haced cuanto
podáis para asegurar lo que tenéis. Y dejando en paz vuestros señoríos y
habiendo pedido perdón por vuestras culpas, para hacer cumplida penitencia y
para que todos bendigan vuestras buenas obras, podréis abandonar todo lo demás,
estando siempre al servicio de Dios y terminar así vuestra vida.
»Esta es, en mi
opinión, la mejor manera de salvar vuestra alma, de acuerdo con vuestro estado
y dignidad. Y también debéis creer que por servir a Dios de este modo no
moriréis antes, ni viviréis más si os quedáis en vuestras tierras. Y si
murierais sirviendo a Dios, viviendo como os he dicho, seréis contado entre los
mártires y bienaventurados; pues, aunque no muráis en combate, la buena
voluntad y las buenas obras os harán mártir, y los que os quieran criticar no
podrán hacerlo pues todos verán que no abandonáis la caballería, sino que
deseáis ser caballero de Dios y dejáis de ser caballero del Diablo y de las
vanidades del mundo, que son perecederas.
»Ya, señor conde,
os he aconsejado, como me pedisteis, para que podáis salvar vuestra alma,
permaneciendo en vuestro estado. Y así imitaréis al rey Ricardo de Inglaterra
cuando saltó al mar para comenzar tan gloriosa acción.
Al conde le gustó
mucho el consejo que le dio Patronio y le pidió a Dios que le ayudara para
ponerlo en práctica, como su consejero le decía y él deseaba.
Y viendo don Juan
que este era un cuento ejemplar, lo mandó poner en este libro y compuso estos
versos que lo resumen. Los versos dicen así:
Quien se sienta caballero
debe imitar este salto,
no encerrado en monasterio
tras de los muros más altos.
debe imitar este salto,
no encerrado en monasterio
tras de los muros más altos.
FIN
Lo
que, al morirse, dijo un genovés a su alma
Un día hablaba el
Conde Lucanor con su consejero Patronio y le contaba lo siguiente:
-Patronio, gracias
a Dios yo tengo mis tierras bien cultivadas y pacificadas, así como todo lo que
preciso según mi estado y, por suerte, quizás más, según dicen mis iguales y
vecinos, algunos de los cuales me aconsejan que inicie una empresa de cierto
riesgo. Pero aunque yo siento grandes deseos de hacerlo, por la confianza que
tengo en vos no la he querido comenzar hasta hablaros, para que me aconsejéis
lo que deba hacer en este asunto.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, para que hagáis lo más conveniente, me gustaría mucho
contaros lo que le sucedió a un genovés.
El conde le pidió
que así lo hiciera.
Patronio comenzó:
-Señor Conde
Lucanor, había un genovés muy rico y muy afortunado, en opinión de sus vecinos.
Este genovés enfermó gravemente y, notando que se moría, reunió a parientes y
amigos y, cuando estos llegaron, mandó llamar a su mujer y a sus hijos; se
sentó en una sala muy hermosa desde donde se veía el mar y la costa; hizo traer
sus joyas y riquezas y, cuando las tuvo cerca, comenzó a hablar en broma con su
alma:
»-Alma, bien veo
que quieres abandonarme y no sé por qué, pues si buscas mujer e hijos, aquí
tienes unos tan maravillosos que podrás sentirte satisfecha; si buscas
parientes y amigos, también aquí tienes muchos y muy distinguidos; si buscas
plata, oro, piedras preciosas, joyas, tapices, mercancías para traficar, aquí
tienes tal cantidad que nunca ambicionarás más; si quieres naves y galeras que
te produzcan riqueza y aumenten tu honra, ahí están, en el puerto que se ve
desde esta sala; si buscas tierras y huertas fértiles, que también sean frescas
y deleitosas, están bajo estas ventanas; si quieres caballos y mulas, y aves y
perros para la caza y para tu diversión, y hasta juglares para que te acompañen
y distraigan; si buscas casa suntuosa, bien equipada con camas y estrados y
cuantas cosas son necesarias, de todo esto no te falta nada. Y pues no te das
por satisfecha con tantos bienes ni quieres gozar de ellos, es evidente que no
los deseas. Si prefieres ir en busca de lo desconocido, vete con la ira de
Dios, que será muy necio quien se aflija por el mal que te venga.
»Y vos, señor
Conde Lucanor, pues gracias a Dios estáis en paz, con bien y con honra, pienso
que no será de buen juicio arriesgar todo lo que ahora poseéis para iniciar la
empresa que os aconsejan, pues quizás esos consejeros os lo dicen porque saben
que, una vez metido en ese asunto, por fuerza habréis de hacer lo que ellos
quieran y seguir su voluntad, mientras que ahora que estáis en paz, siguen
ellos la vuestra. Y quizás piensan que de este modo podrán medrar ellos, lo que
no conseguirían mientras vos viváis en paz, y os sucedería lo que al genovés
con su alma; por eso prefiero aconsejaros que, mientras podáis vivir con
tranquilidad y sosiego, sin que os falte nada, no os metáis en una empresa
donde tengáis que arriesgarlo todo.
Al conde le agradó
mucho este consejo que le dio Patronio, obró según él y obtuvo muy buenos
resultados.
Y cuando don Juan
oyó este cuento, lo consideró bueno, pero no quiso hacer otra vez versos, sino
que lo terminó con este refrán muy extendido entre las viejas de Castilla:
El que esté bien sentado, no se levante.
FIN
Lo que
sucedió a una zorra con un
cuervo que tenía un pedazo de queso en el pico
cuervo que tenía un pedazo de queso en el pico
Hablando otro día
el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo:
-Patronio, un
hombre que se llama mi amigo comenzó a alabarme y me dio a entender que yo
tenía mucho poder y muy buenas cualidades. Después de tantos halagos me propuso
un negocio, que a primera vista me pareció muy provechoso.
Entonces el conde
contó a Patronio el trato que su amigo le proponía y, aunque parecía
efectivamente de mucho interés, Patronio descubrió que pretendían engañar al
conde con hermosas palabras. Por eso le dijo:
-Señor Conde
Lucanor, debéis saber que ese hombre os quiere engañar y así os dice que
vuestro poder y vuestro estado son mayores de lo que en realidad son. Por eso,
para que evitéis ese engaño que os prepara, me gustaría que supierais lo que
sucedió a un cuervo con una zorra.
Y el conde le
preguntó lo ocurrido.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio-, el cuervo encontró una vez un gran pedazo de queso y
se subió a un árbol para comérselo con tranquilidad, sin que nadie le
molestara. Estando así el cuervo, acertó a pasar la zorra debajo del árbol y,
cuando vio el queso, empezó a urdir la forma de quitárselo. Con ese fin le
dijo:
»-Don Cuervo,
desde hace mucho tiempo he oído hablar de vos, de vuestra nobleza y de vuestra
gallardía, pero aunque os he buscado por todas partes, ni Dios ni mi suerte me
han permitido encontraros antes. Ahora que os veo, pienso que sois muy superior
a lo que me decían. Y para que veáis que no trato de lisonjearos, no sólo os
diré vuestras buenas prendas, sino también los defectos que os atribuyen. Todos
dicen que, como el color de vuestras plumas, ojos, patas y garras es negro, y
como el negro no es tan bonito como otros colores, el ser vos tan negro os hace
muy feo, sin darse cuenta de su error pues, aunque vuestras plumas son negras,
tienen un tono azulado, como las del pavo real, que es la más bella de las
aves. Y pues vuestros ojos son para ver, como el negro hace ver mejor, los ojos
negros son los mejores y por ello todos alaban los ojos de la gacela, que los
tiene más oscuros que ningún animal. Además, vuestro pico y vuestras uñas son
más fuertes que los de ninguna otra ave de vuestro tamaño. También quiero
deciros que voláis con tal ligereza que podéis ir contra el viento, aunque sea
muy fuerte, cosa que otras muchas aves no pueden hacer tan fácilmente como vos.
Y así creo que, como Dios todo lo hace bien, no habrá consentido que vos, tan
perfecto en todo, no pudieseis cantar mejor que el resto de las aves, y porque
Dios me ha otorgado la dicha de veros y he podido comprobar que sois más bello
de lo que dicen, me sentiría muy dichosa de oír vuestro canto.
»Señor Conde
Lucanor, pensad que, aunque la intención de la zorra era engañar al cuervo,
siempre le dijo verdades a medias y, así, estad seguro de que una verdad
engañosa producirá los peores males y perjuicios.
»Cuando el cuervo
se vio tan alabado por la zorra, como era verdad cuanto decía, creyó que no lo
engañaba y, pensando que era su amiga, no sospechó que lo hacía por quitarle el
queso. Convencido el cuervo por sus palabras y halagos, abrió el pico para
cantar, por complacer a la zorra. Cuando abrió la boca, cayó el queso a tierra,
lo cogió la zorra y escapó con él. Así fue engañado el cuervo por las alabanzas
de su falsa amiga, que le hizo creerse más hermoso y más perfecto de lo que
realmente era.
»Y vos, señor
Conde Lucanor, pues veis que, aunque Dios os otorgó muchos bienes, aquel hombre
os quiere convencer de que vuestro poder y estado aventajan en mucho la
realidad, creed que lo hace por engañaros. Y, por tanto, debéis estar prevenido
y actuar como hombre de buen juicio.
Al conde le agradó
mucho lo que Patronio le dijo e hízolo así. Por su buen consejo evitó que lo
engañaran.
Y como don Juan
creyó que este cuento era bueno, lo mandó poner en este libro e hizo estos
versos, que resumen la moraleja. Estos son los versos:
Quien te encuentra bellezas que no tienes,
siempre busca quitarte algunos bienes.
siempre busca quitarte algunos bienes.
FIN
Lo que
sucedió a la golondrina con los
otros pájaros cuando vio sembrar el lino
otros pájaros cuando vio sembrar el lino
Otra vez, hablando
el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo:
-Patronio, me han
asegurado que unos nobles, que son vecinos míos y mucho más fuertes que yo, se
están juntando contra mí y, con malas artes, buscan la manera de hacerme daño;
yo no lo creo ni tengo miedo, pero, como confío en vos, quiero pediros que me
aconsejéis si debo estar preparado contra ellos.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio- para que podáis hacer lo que en este asunto me parece
más conveniente, me gustaría mucho que supierais lo que sucedió a la golondrina
con las demás aves.
El conde le
preguntó qué había ocurrido.
-Señor Conde
Lucanor -dijo Patronio- la golondrina vio que un hombre sembraba lino y, guiada
por su buen juicio, pensó que, cuando el lino creciera, los hombres podrían
hacer con él redes y lazos para cazar a los pájaros. Inmediatamente se dirigió
a estos, los reunió y les dijo que los hombres habían plantado lino y que, si
llegara a crecer, debían estar seguros de los peligros y daños que ello
suponía. Por eso les aconsejó ir a los campos de lino y arrancarlo antes de que
naciese. Les hizo esa propuesta porque es más fácil atacar los males en su
raíz, pero después es mucho más difícil. Sin embargo, las demás aves no le
dieron ninguna importancia y no quisieron arrancar la simiente. La golondrina
les insistió muchas veces para que lo hicieran, hasta que vio cómo los pájaros
no se daban cuenta del peligro ni les preocupaba; pero, mientras tanto, el lino
seguía encañando y las aves ya no podían arrancarlo con sus picos y patas.
Cuando los pájaros vieron que el lino estaba ya muy crecido y que no podían
reparar el daño que se les avecinaba, se arrepintieron por no haberle puesto
remedio antes, aunque sus lamentaciones fueron inútiles pues ya no podían
evitar su mal.
»Antes de esto que
os he contado, viendo la golondrina que los demás pájaros no querían remediar
el peligro que los amenazaba, habló con los hombres, se puso bajo su protección
y ganó tranquilidad y seguridad para sí y para su especie. Desde entonces las
golondrinas viven seguras y sin daño entre los hombres, que no las persiguen. A
las demás aves, que no supieron prevenir el peligro, las acosan y cazan todos
los días con redes y lazos.
»Y vos, señor
Conde Lucanor, si queréis evitar el daño que os amenaza, estad precavido y
tomad precauciones antes de que sea ya demasiado tarde: pues no es prudente el
que ve las cosas cuando ya suceden o han ocurrido, sino quien por un simple
indicio descubre el peligro que corre y pone soluciones para evitarlo.
Al conde le agradó
mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue muy bien.
Como don Juan vio
que este era un buen cuento, lo mandó poner en este libro e hizo unos versos
que dicen así:
Los males al comienzo debemos arrancar,
porque una vez crecidos, ¿quién los atajará?
porque una vez crecidos, ¿quién los atajará?
FIN
